Phusikoi

 

PHUSIKOI

·         Sselam 4 minggu, psukoi, sofisme, platonisme, aristotelianisme

·         Homeros, hodesos :750 sm.saat itu sudah ada polis-polis yg didirikan dari Yunani. Padda era arhait. Makendnia, miletos (turki).

·         Prasokratik/psukoi. Anaximenez, anaxomandros, dll. Helenisme (masa ketiak makednia) poli yunani sudah selesai. Menurut mitos Homeros sbg alam itu adlaah perjumpaan antara air asin dan air tawar. Odisius,

·         Phusikoi=phusis=alam nature. Perlu dipelajari sbb di sana mulai pertama kali secara logis. (7 sm-6 masehi). Keragaman teks filsafat Yunani. Secara muncul filosofis muali saat platon tapi juga oleh pitagoras, tapi sbnarnya justifikasi dari thales.

·         Thales katakana bahwa asal segala sesuatu adalah air.

·         1.mncuilnya demookrasi, stabilitas polis2, perlu pentingnya stabilisasai, argumentasi.

·         1.filsafat mulai dari rasa kagum/heran=anda membiarkan diri diinterplasi di luar anda. Kekaguman org akan bingung, filsaft=cara anda menghindari dari kebodohan. 2.hnya org bebas yg bisa berfilsaat dan ilmu yg bebas dari berbagai kepentingan. Filsafat adalah rekreasi dan melewati waktu saja. Org yg bersekolah adalah org yg memiliki waktu luang. Mereka membiarka diri dan rasa heran mereka pada kemenjadian?

·         Apa unsur yg tidk berubah, apa itu? Dan itulah fusis=nature,natra=kodrat inti dari alam semesta. Ini prisnip dinamis dan awal sgla sesuatu dan akan slma menemani dan mengakhiri. Fusis berkemban dari dirinya sendri dan tidak dari org lain. Merek membahas ttg alam, maka phusukoi. Prasokratek bisa ditinggalkan sbb nama lain-lain sebelum sokraes ykni paa filuf yg bicra ttg fusis, alam semseta, jiwa, alah dan sgla yg tidak kelihatan.

·         Kita hya ada kutipan dari org lain ttg mereka. Nah menurut heideger klau kutipan berate sudah ada campuran antara yg asli, dan yg benar.

·         1.thales=kodrat segla sesuatu adlh ari. A.Jiwa adalah yg menggerakan, sbgai gaya motris. B.fusis slgla Sesutu dalah air, dunia kita di atas air. Alam semsta penuh dgn air. C.tujuan hidup manusia adalah theoria, tujaun manusia adalah kontemplasi adalah teoria. (teoitas). 2.anakimandros fusis sgla sesuatu adalah ketakterhinggan: a..manusia pertama dari ikan yg bercandang keras. B.asal mula segala sesuatu adalah ketakterbatasan, dari mana sal segala sesuatu menjadi. Dari ketakterbatasan berasal dari segala sesuatu di tempat lain. C. dari ketakterbatasan muncul berdasarkan waktu dan teratur dan muncul sesuai dgn waktunya. Segala seuatu akan kembali Sesutu dgn tataran waktu. 3.Anaximenes: a. inti dari alam semeta adalah ucara, yg tak terbatas dan memiliki aspek yg berbeda, dari yg mmuai muncul api, tapi klaw kepadatan akan jadi awan, air, tanah, baud an lain. Tuhan-tuhanpun turun dari udara. Jiwa adalah nafas atau ruah… dari udara segala seuatu diturnkan dan ke sana. 4.phitagoras= dari samos ke italia dan pemimpin skete esoteric, tutup mulut. Dia akan berbicara ttg imortalitas jiwa, bisa reinkarnasi, larangan makan binatang, tumbuh-tumbuhan. Politik, mengajarkan esoteric, harmonica. Jiwa kita kekal.. pengaruh stoa, nice. A.semua yg ada akan kembali,,, 5. Xenophanes = phusis adalah Tuhan. Ini yg akan diikuti oleh feurbach. Sbb tuhan adalah proyeksi dirinya sendri. Jika sapi bisa menggambar maka tuhan sebagai gambar mereka. Cara kita berbica tuha, seolah menurut gambaan kita. Tuhan adalah satu, dan tidak seperti manusia yg mati.tuhan itu satu dan menyeluruh, tidak terbatas dan tidak tak terbatas. Tuhan adalah prinsip. Bapak kaum skpetisisme.

·         Heraklitos dan Parmenides. A.heraklitos (si gelap), jika mmbaca filsuf lain inelek kita tidak berkembang. Tidak ada yg permanen tapi segala Sesutu berubah. Anda tidak aka nada melawat di air yg sama. Platon yg mengutip. Segala seuatu selalu menegangkan, sbb itu adalah gabungn dari unsur-unsur yg menegang. Relita dlm ketegangan, dan toh itu ada seuatu yg menegangkan. Semua hal-hal itu adalah muncul dari ketegangn. Perang adalah bapak dari segala seuatu. Ada logos yg bekerja, cara berpikir kita, tetapi juga tatanan dari segala seuatu. Tuhan adalah segala sesuatu yg menjadi dasar. B. alam adalah Sesutu yg mnyembunyikan, dlam gerakan itu adalah sesuatu yg ada muncul. Dari puisi prosa ini aka nada dua jalan yg benar dan salah.kita harus berpikir dari segala seuatu yg ada, sebb pikiran dan ada itu sama.  Zenon: kemnajadian adalah yg imposible

·         Empedokles cinta dan benci. Demokritos= mausia adalah camuran atom yg bergerak. Tidak ada tujua, segla sesuatu akan bergerak,.

·         Rangkuman filosofis. Martin heideger:  

Stoikisme

 

Stoikisme

Ø  Stoikisme (Stoa) = Yunani artinya teras.

Ø  Gagasan kaum stoa sangat dekat dengan ajaran agama yang dikutip oleh kekristenan.  Logikanya gaya stoic.

Ø  Filsafat yang paling panjag umurnya (abad 3 sm- abad 3 m)

Ø  Fase awal Zeno filsuf, tengan epiktetus budak, akhir m. auralius raja.

Ø  Zeno dari Elea beda dgn Zeno dari citium (guurunya sinitisme).

Ø  Gagasan sokrates

Ø  Fatalistic alam semesea sudah ada, matinya milih sendiri, keluar setelah mengajar, jatuh dan mati.

Ø  Epiktetus Budak dibebeaskan jadi filsuf

Ø  Seneca dihkum oleh Nero (disuruh iris sendiri nadi).

Ø  Stoic era

Ø  Asumsi : alam semesta dengan pola tertentu/ prinsip2 tertentu logos. Kalian jadi manusia itu sudah diaturkan (grand alam semseta).ada logos, polanya, desainya. Gelas dibuat dgn bayangan bahwa manusia yg akan menggunakan. Ada logos atau tujuan dibalik segala sesuatu. Alam semseta diciptakan alah dgn demikian. (natura law) itulah hukum alam.

Pahami polanya, pola alam semesta. Alam semesta ada logosnya Tuhan = pikiran ttg panataisme = ada kandungan Tuhan. Divine reason (hukum alam) dan itu pasti. Sehingga semua tinggal ikut hukum dan pola ini (fatalistk)

Ø  Semua harus menjalani perannya masing-masing agar hukum alam semseta ini berjalan. Manusia menjalani sebgai manusia, jika tidak maka grand desine akan kacau. Harmonis semua harus berperan sesuai fungsinya masing-masing.

Ø  Manusia bagian dari alam yg punya reason atau nalar, akal. Fungsi berpikir (mekanisme), binatang yagn bernalar (aritoteles). Tapi manusia adaah bagian dari alam semesta.

Ø  2 tugaas manusia ; a. memposisikan dirinya selaras dgn alam semesta, b. menjaga kesimbangan agar alam berjalan sesuai dengan perannya masing-masing. (harmoni). Piker itu penting, filsafat latihan piker.

Ø  Manusi berpikir mandiri tapi bagian dari alam semesta, berpikir –bertindak- berpriaku sesuai dengan keselarasan alam sesmeta.

Ø  Agar selaras manusia harus berlakua a. haromis denga alam, terlalu banyak maka akan berbahaya.  Terlalu kekurangan. B. harmonis dengan pikiran, c. harmonis dengan Tuhan (sbb tuhan adalah pimiliknya). Harmoni (proorsional)

Ø  Yang diluar control kita tidak masuk hitungan. Kita bertanggun jawab jika berada dalam jangkauan kita. Tidak usah galau dengan yang diluar jangkauan kita.

Ø  Baik harmonis, dalam kontrolmu, melakukan kebajikan.

Ø  Semua yang baik dan harmonis pasti melahirkan kekacaua atau kaos. Harmonis akan  lahir kalau kita melakukan hal-hal yan baik, (baik =1.harmoni, 2.dalam control, 3.kebajikan). Zeno

Ø  Harmoni akan kembali ke kita, kita mewujudkan harmoni dalma hal-hal yang kita bisa, jika tu bisa maka hidup akan baik atau damai dalam dirimu.

Ø  Markus aurelus > jangan debat ttg jadi orang baik, jadilah orang baik.

Ø  Jika sdah haominns pikiran dan tindakan maka kamu bahagian. Jika ingin harmonis lakuakn kabaikan dengan pakai akal sehat yang jernih. Jadilah orang  baik berpikir yang baik dan jernih.

Ø  Zeno jahat itu tidak ada, jika ada maka itu karena akalnya tidak berjalan. Sebab akal tau mana yang baik dan benar cuman tidak mempraktekan dalma kehidupan. Orang anti akal sehat (jahat). Bukan emosi (tidak obiektif). Emosi akal. Jamina bahwa kamu adlaah manusia adalah akalmu, maling tawran. Sebab itu adalah tidak berakal.

Ø  Zeno melawan pikiran jernih (1. Keinginan, 2. Ketakutan, 3. Kesenangan, 4. Rasa sakit (dihindari) maka kamu tidak jernih).

Ø  Senang tidak apa-apa, tapi harus tetap jaga dirimu, lestarikan, jika ada puaskan secukupnya, yang takut puaskan secukupnya. Sebab anda akan tidak menjadi dirimu sendiri.

Ø  Markus aurelius “ia yg hidup harmonis dengan dirinya denri damai, maka kamu akan damai dgn alam semseta), harmoislah dengan dirimu sendiri.

Ø  Zeno citium yg bisa bahagia adalah orang yang bijaksana. Orang yang bijaksana tidak ada yang sumpek, yang bikin kita galau adalah pikiran kita sendiri, tidak ada yang mengusik pikiran orang yang bijaksana.

Ø  Markus, tolaklah rasa sakit, rasa sakit itu akan hilang. (kuncinya adalah pikiran). Manusia adalah bahagia jika keinginannya tercapai, mkaa rancanglah sesuatu yang berada di luar jangkauanmu. Kamu tidak ada hubungan dengan saya, kita dunianya berbeda. Inginkan apa yang kamu control, jika ada yg terbersit katakana bahwa kamu tidak ada hubungannya dengan saya. Maka kmu akan tetap bahagia.

Ø  Bebas itu 1. inginkan sesuatu yang ada dalam kontrlmu, sebab jika diluar kontrolmu maka kamu akan jadi budak. Jangan inginkan yg diluar kekuasaanmu. Kamu tidak dosa kok. 2. Kita itu akal bisa bebas, tapi mewujudkan pikiranmu tidak bebas. Anda bisa bebas berpikir bisa jadi presiden, tapi mewujudkan akan sangat sulit. Maka aturlah keinginanmu. Sebab corak hidup fatalistk,

Ø  Teori apate (apatis), orang melakukan Sesutu tanpa pikir menghasilkan sesuatu. Tidak penting apa hasilnya, tapi prosesnya harus kita hargai. Usaha tidak menjadi jangkauan kita tapi kalau kita berusaha sekuat tenaga dalam bagian prosesmu. Berikan serratus persen atas proses  anda. Kiasan pemanah (apate). Lakukan sesuatu dalam kontromu semua semaksilmua. Baik buruk menyesal tidak menyesa tergantung berapa persen kita focus.

Ø  Dunia ini panggung sandiwara, kita adalah aktor yang diberikan peran tanpa kita memilih. Tugas kita adalah jangan membantah sutradara.  Epictetus.

Ø  Realistis: jangan berusaha agar segalanya terjadi seperti ygn kau inginkan, tapi inginkan segala yang bisa terjadi. (relistis). Lihatlah fakta sesuai dengan apa adanya.

Ø  Filsafat poitik, 1. kita bagian kecil dari mesin besar, dalam hidup bersama yang penting adalah harmoni. Uatamakan kehidupan bersama. 2. Harus ada aturan bersama yang mengikat kita semua, jangan berbeda. Carilah atura ygn seminim mungkin atas dasar semua orang. 3. Mereka percaya adalah hukum alam, maka kita pedomani, sebab hukum bikinan adalah temporal. (sadari bahwa kita adalha organisme, satu eror semua fungsi lain jadi tidak berguna). Utamakan kepentingan bersama.

Ø  Zeno : 1. Alam ini tertib, 2. Kekacauan berarti akan ada kebaikan yang lebih sempurna, 3.segala sesuatu telah ditentukan sebelumnya. 4.manusia itu bebas, dalam artinya sudah ditakdirkan tapi manusia bisa ditawarkan. 5.sesorang bisa mencaapai kebagiaan jika menerima segaa yang terjadi pasti yang terbaik.

Ø  Seneca: 1. Bukan hidup kita yang terlalu pendek, tapi kita yang sering menyia0nyiakan waktu. 2. Waktu pasti cukup untuk melakukan hal-hal yag luar biasa. 3. Org tdk akan mendapatkan hasil dari apa yang dilakukannya tanpa usaha, siapkan diri praktekan. 4.konsisten dengan targetmu (focus). Tetapkn target, ukur kekuatan, nikmati proses. 5. Melayani orang lain, diri kita berkembang, membantu orang lain, kamulah yang menguntungkan. Orang yg belajar sekaligus mengajar. Kerja sama dengan orang yg bisa membuatmu baik.

Ø  Epictetus: 1. Filsafat harus benar dan praktis. 2. Focus pada kamu bisa apa. 3. Pendapat kalau tidak dilakukan sama saja. Perspektif melahirkan kebiasaan. Kematian tidak bisa dihindari maka hiduplah dengan terhormat.

Ø  Marcus Aurelius: 1. Kamu tidak harus capai naik gunung untuk mengetahui dunia, masuklah ke dalam dirimu. 2. Terkenal hanya di lingkungamu. Megandalkan keterkenalanmu maka kamu akan cepat terkecewa.  3.perbaruia semangatmu. 4. Semakin kuat niat, semakin besar halangan. 5. Fleksibel atau adaptasi, 6.carilah model atau idolamu. 7.kamu mnemmukan hidup bahagia jika kalian membatasi keinginamu. 8.segala yg kita dengar adalah opini buka fakta, segala yg kita lihat adalah perspektif (sudut pandang) bukan kebenaran. 9. Semua kajian filsafat esensinya adalah kebahagiaan kita tidak tergantung di luar diri kita, tanpa harus memikirkan yg di luar diri kita. Ketidaktergantugan anda dgn yg di luar dirimu. 10.Jika ada yg org omong jeleks ttg dirimu, katakan sbb dia tdk tau dirimu secaa baik, sbb ada bnyak kejelekan yg lebih banyk dalam drimu. 11. Org tidak akan belajar kalau dia sudah tahu.  12. Apapun yg  kamu lakukan, lakukan yg terbia jgn pikir hasilnya sbb jika kamu melakukn yg terbaik, yg terbik juga lah hasilnya.

Thanks

Hitler

 

Nazisme Hitler

Ø  Nazisme hidup pada zaman perang dunia 2

Ø  Beberapa kali mengganti pekerjaan, artis, seniman dan masuk pollitik

Ø  Partainya nasionalisme sosialis

Ø  Jerman sdg dlm kacau, jerman kena sangsi dapt dosa perang. Perang terhenti dan jerman

Ø  Yahudi dikatakan sebagai penghianat.

Ø  Hitler dan partainya naik daun. Di penjara ia tulis buku “perjuanganku”

Ø  Natiotional Sosialis Jerman Partai. Basis ideologinya adalah ras aria.

Ø  Anti semitisme (Sem anak Abraham). Ras aria berhak mengatur dunia. Hitler memimpin dari 33-45. Nazi bersekutu dgn Jepang.

Ø  A.nasionalisme ekstrim, b. totaliter, c.fasis, d.evolusi sosial, e.anti semiti, f. anti intelektual.

Ø  Kharaker nazi : a. Totaliter= ideology yg engatur kehidupan manusia segala sesuatu, pemerintah mengontrol, politik, ekonomi, sosial, politik.

Bhudisme

 

Bhudisme

            Bhudisme agama atau apa? Mereka tidak pusing dengan iut semua sebab dasar pikiran mereka memang mengaarkan demikian.

1.      Founding father :

a.       Sidharta Gautama ada yang menyebutnya nabi, bukan nama tapi mengrah ke tempat. (cari riwayat hidupnya).

b.      Budha mengalami pencerahan di bawah pohon Bodhi (pohon ara).

2.      Hindu Revolusioner

a.       Melanjutkan ajaran hinduisme

b.      -Menolak otoritas teks-teks Vedha. (Veddha=petunjuk), yang lebih penting bagi Budha adalah perjalanannya. Tidak terlalu penting selalu ke KS tapi alami langsung.

-Menolak system kasta. Setiap orang memiliki kesempatan untuk naik kasta, siappun dia sama.

-politeisme hindu. Mereka menolak terlalu bayak Tuhan.

-menolak eksklusivisme para pendeta.

c. Bodhi darma (pendeta talmo) yang menurunkan cikal bakal bela diri.  melahirkkan zen atau chan.

       3. Shidarta Gautama

            a. orangnya lembut, bahkan tidak tega melihat walau membuuh binatang. Ayahnya tidak pernah membiarkan anaknya keluar dari istana. 19 tahun

            b. empat momen yang mebuat hatinya bergetar saat dia keluar

            1. bertemu orang tua (manusia kayak saya, masa ada orang begitu. Masa begitu. Apakah setiao orang akan tua? Sedahsyat apapun kita pasti tua juga. Berarti hidup ini tidak enak.

            2. bertemu orang sakit yang sampai jatuh di atas kotorannya sendiri. Setiap orang sangat mungkin sakit.

            3. lihat orang mati, kok bisa yah orang mati? Berarti hidup ini. Ada tiga hal yang pasti (pasti akan tua, sakit, mati).  Ap yang enaknya hidup ini?

            4. pertapa. Orang ini kelihatannya sangat damai, tidak pernah ragu akan hari esok, akan apapun. Sidaharta Gautama akhirnya meninggalkan kekayaanya dan istananya dan pergi meninggalkan semuanya.jika orang serius maka kita akan sadar bahwa kita ini, tidak kuat, kekal.

            c. sidahrta belajar dari beberapa guru, guru pertama elajar meditasi dan bersatu dengan Brahman, (menginkari kenyataan tapi tidak manusiawi), guru kedua udarat (belajar bakti, yoga (ibadatnya), tapi tidak menghapuskan gelisahnya. Dia mejalani berbagai aturan religious bersama 6 orang temannya, tapi ini tidak manusiawi. Dia dapat pencerahan di bawah. Budha (yang tercerahkan, siapapun yang tercerahkan hidupnya disebut Budha).

 

Bagi budhisme, semua jalan bisa mencerahkan baik melalui kerja, tertawa, yang penting menyenagkan orang dan anda sampai pada level penceerahan.

·         Empat kebenaran mulia : 1. Dhuka (hakekat hidup kita sebenarnya susah, penderitaan biasa, penderitaan perubahan, penderitaan samkara dhuka, kesadaran sebagai manusia sebab dengannya saya sadar bahwa saya akan mati sengsara, kecewa dan lain-lain. Maka sadari ini dulu, jika tidak anda sadari maka anda tidak siap untuk menjalaninya. Maka sebabnya adalah manusia berhasrat dan manusia bodoh (kalau tahu bahwa hidupmu demikin tapi masi mau berhasrat maka kamu akan susah). 2. Samudaya (bodoh dan hasrat), 3. Nirvana ketika anda bebas dari segala macam dhuka, hapus ketidaktahuan, hapus semua hasrat, terima semua dhuka. Kondisi tidak terjelaskan tapi. Sama dengan surge dalam kepalamu. Nirvana kamu sudah bebas dari segala sesuatu.

·         Jalan mulia berunsur delapan. Mangga. Delapan jalan menuju pencerahan, inilah yang didapatkan dari pencerahan Budha. Membebaskan anda dari samsara, dhuka dan lain-lain.

Kebijaksanaan: 1. Pengertian yang benar, 2. Pikiran yang benar. Moralitas : 3. Bicara benar, 4. Perbuatan benar, 5. Pencaharian benar. Konsentrasi : 6.daya upaya benar, 7. Perhatian benar, 8.konsentrasi benar.

·         Pengertian Benar: a.Empat kebenaran mulia, b. tiga corak kehidupan, c. hukum sebab akibat, d. hukum kama

·         Pikiran Benar : a. Nehama yakni visi bukan tehniknya. Pikir jangan egois, enak sendiri, menang sendiri, benar sendiri. B. Apyada yakni berpikir dengan cinta kasih, itikad baik, lemah lembut, tidak karena benci, etikat jahat dan menang sendiri. C. Ahimsa, yakni anti kekerasan. Secanggih apapun pikiranmu kalau tidak benar atau keluar dari kelmbutan maka sama saja. Budha kebencia lawanya harus cinta. Mahatma Gandhi (mengikuti ajaran ini).

·         Ucapan Benar: a. beralasan, ada dasarnya, b. berfaedah ada manfaatnya, c. ontime kapan harus dibicarakan.  Tambahan 3 lapis law (gossip) Sokrates a. kamu yakin tidak dgn apa yg dibicaakan, b. kamu bicara baik tidak, c. ada gunanya tidak yah? Kalaw gitu tidak usah bicara deh. 

·         12 mata rantai sebab akibat. Jika ingin lepas dari dhuka samsara.

1.      Kebodohan = selalu salah dan keliru bahkan keliru memahami kehidupan serta beragai ilmu pengetahuan dan persepsi, semua panca indara dan pikiran yang berkontak dengan dunia luar maka semua serba keliru.

2.      Kegiatan

3.      Kesadaran

4.      Batin dan jasmani

5.      Enam landasan indria

6.      Sentuhan atau kontak

7.      Sensasi/perasaan

8.      Keninginan/nafsu

9.      Keterikatan

10.  Penjelmaan

11.  Kelahiran

12.  Lapuk dan kematian.

·         Tiga corak kehidupan : mempengaruhi Sopheaur dan niztche

a.       Tidak kekal. Anata tersamarkan dalam kesinambungan. Kita anggap yang ilusi itu nyata.

b.      Menderita, tersamar dalam perubahan. Kita bikin ilusi mengalahkan yang hakiki.

c.       Tidak punya inti. Semu adalah hasi perbuatan kita. Kita samarkan dengan konsep, ajaran dan lain-lain.

Berpengaruh bagi Heidegger.

·         Komposisi manusia (panca ganda)

a.       Rupa bentuk tubuh jasmani

b.      Kesadaran

c.       Pencerapan

d.      Pikiran

e.       Perasaan

Kelima ini bisa dibagi menjadi dua yakni jasmani (rupa) dan batin (nama).

 

·         Annatha salah satu ajaran Budha yang mengajarkan akan ketiadaaan aku atau ego atau diri yang abadi. Segala sesuatu yang ada di dunia ini tidak ada yang abadi.

·         Tuhan tidak bisa dijelaskan, sebab kalau dijelaskan maka kita akan terjebak dalam konsep-konsep. Teologi Budha bahwa

·         Ehipasiko filosofi ini mengatakan buktikanlah dan alami sendiri (datang dan lihatlah).

Arthur Sophenouer

 

Sophenour

·         Arthur Schopenhauer filsuf eksistensialis dgn gagasan psimisme. Hidup itu tdk bisa optimis, bahkan pada titik tertentu sangat sinis. Ornya susah bergaul. Umur 24 jatuh cinta dgn seorg penyanyi. Anak org kaya tapi hidup pahit. Ayahnya mati unuh diri. Idola imanual kant, anti hegel. Buat kuliah bersamaan hegel. Bukunya the world as representative. Ada pengaruh banyak dari budhisme. Banyak mempengaruhi Freud.

·         Akar pemikiran Sophenhaur, Plato, I. Kant, Romantisisme Budha,  1. Plato = idea, yg sejati yg ada dlm idea. 2. Kant= dunia fenomena=dlm pandangan kita, nomena=ada dlm diriya sendiri. Cth das ding an sich tdk ada sbb sellau menurut saya… aslinya sesuatu tdk bisa kita jangkau. 3.romantisisme=hidup itu butuh seni. 4.budhisme=hidup ini hanya ilusi. Skrg kan mimpi. Jgn terikat oleh dunia ini, sbb semua ini hnya tipuan. Patungnya Budha dan Kant.

·         The world as my representation=aku menampilkan dunia versi saya. Represntasi=presentasi ulang, adanya dunia dan adanya pemaparan ttg dunia. Saya yg memahami dan barang yg dipahaami. Subyek dan obyek berjalan seiring. Realitas selalu represntasi saya. Tidak ada sesuatu yg sejati. Semuanya ilusi, semua hnya represntasi. Sbb duia selalu bentukan anda.

·         Will=kehendak. Antara sya dan barang. Adalah kehendak, realitas adalah ilusif, dibalik realitas anda itulah kehendaka atau keingninan anda. Kehendak atau dorongan batin yg paling kuat dalam dirimu yg mengubah realitas yg anda lihat. Jembtan antara s n o bukn akal tapi kehendakm, akal hnya membenarkan keiginanmu.

·         Peran akal, hnya menjastifikasi keinginan anda. Sbb akal hnya membenarkan dan tidak didahuluka, akal selalu memberi jawaban yg ratioanal… yg jahat dirationalkan dan yg jelek diratioanalkan… sbb selalu dir

J.P. Sartre

 

Sartre

·         Lahir 1905-1980. Tidak menikah tapi hidup bersama, simone de beaufuor. Woman desire.. belajar filsafat hanya menrik perempuan. Pernah melngikt perag dunia dua, pernah baca-baca heideger. Dibesarkan ibunya dan kakeknya.

·         Banyak filsuf yg terpengaruh dengan gagasannya

·         1.penegasan eksistensia: manusia fokusnya pada eksistensi, bukan esensi. Manusia dilihat dari eksistensinya bukan esensinya. Para filsuf ssebelumnya selalu melihat dari esensi. Manusia dilihat dari caranya mengada, bukan hakekatnya. Aslinya dari bangsa adalah apa yag kamu lalkuakn . esensi anda dibetuk oleh eksistensinya. Anda adalah apa yg kamu lakukan setiap hari, manusia adalah apa yg dibentuknya sendiri. Man is nothing else but what he makes of himself. Kita yg membentuk diri kita sendiri, kita yg membangun diri kita sendiri. Bangun diri anda sejak sekarang, sejak sekarang, baca-baca dan baca, bentuk diri anda. Tidak usa takut bermimpi. Segala sesuatu sudah jelas dan bisa diprediksi, bagaiana cara anda hidup itu adalah pilihan diri sindiri. “everything has been figure out, except how to live”. 2. Wadah hidup kita adalah faktisitas, keterlemparan kita dalam fakta. Tiba-tba saja anda terlahir, kita terlempar dengan dalm fakta-fakta. Kita bisa membentuk hidup tapi kita terlempar dalam fakta; dicuekin, dihadapi. Contohnya kita berhadapan dengan a. orang lain. Maka anda tidak ada bebas. B. kematian: anda tidak bisa control dengan kematian. Beruang, berwaktu. Batas anda adalah kematian, tidak bisa dilihat.

·         2. Mengapa manusia harus eksis, sebab manusia punya kesadaran diri, dan itu adalah eksistensi manusia. Benda-benda hanya membantu keadaran diri anda. Kesadarn dibangun oleh kesadaran: a.kesadaran pra reflektif (langsung), b.reflektif setelah anda, maka anda harus naik ke refleksi, dan itulah yg membangun eksistensi anda.  Dari refleksi anda bisa membangun scenario kehiduan anda.

·         Being in itself=ada dalam dirinya=dia tidak  aktif, afirmatif, positif, ada yg tidak sadar, hakekat dirinya sudah terjebak, dan diketahui.  being for it self = untuk dirinya, dia tidak makna asli, kosong dan harus diisi.  Maka manusi bukanlah sesuatu, dia unik, segala yg terjadi selalu ttg dirinya. Ia selalu manusia fersi dirinya sendiri. Yg tidak manusiawi selallu manusia. Manusia jgn diseragamakan, dia unik, jgn disamakan, itulah unik dan fersi anda sendiri-sendiri. Jngan samakan manusia dgn yg bukan manusia.

·         Ciri manusia yg lain, manusia adalah mahluk yg dikutuk unutk bebas, anda bebas, tapi dgn kebebasan anda dikutuk, sebb anda akan memilih dan memilih ada tanggungjawabnya sendiri. Anda harus memilih. Dunia kita yg pilih tapi selalu ada efeknya. Apapun pilihan anda aka nada efeknya. Bebas selalu adalah kutukan. “man is condemned to be free; because once trown in to the world, he is responsible for everything he does. It is up to you to give a life a meening”. Anda bebas jadi apa saja yg penting tanggun jawab. Manusi dikutuk untuk bebas. Ini adalah kegelissahan.

·         Hidup ini adalah kegelisahan untuk eksis. 1. Gelisah untuk memilih, 2.gelisah untuk bertanggung jawab atas pilihan anda.

·         1. Bad faith: terlalau percaya pada yg lebih besr dari anda dan anda lupa pada takdir bebasnya. Memasrahkan dirinya pada institusi, perusahan dan lain-lain, anda takut menjadi mahluk yg bebas. Ini adalah problem anda kehilangan diri anda, sebab kamu tidak eksis pada dirimu. Kmu trjebak dalam bad faith. 2.orag lain adalah neraka, kar ena org lain membatasi kebebasan anda. Yg lain sll menjadikan kita obyek.  Org membentuk diri kita. Relasi manusi selalu konflik saling memasukan ke duni masing-masing, mengobyekkan orang lain. “hell is other people”.anda hidup sebab. Tuhan selalu mengawasi kita. Karena semua boleh maka Tuhan tidak ada. Karena tidak ada tuhan maka kita bebas. Org lain neraka sbb segala kebebasan anda sellau menunggu pertimbangan org lain, sll dissiukan oleh komnetarnya org.

·         Keluar dari neraka. Humanism eksistensial. Yakni beda dgn humanism sebelumnya. Humanism lama masih belum keluar dari tata nilai yg di luar dari dirinya dan masih sbuk dengan yg lain di lur dirinya…. Humanism eksistensial yakni bebas dari dirinya, kemanusiaan yg mengabdi kepada diriya sendiri, membentuk dunia sesuai keinginannya sendiri. Gantungkan cita-cita setinggi langit. Manusia adalah mahluk yg bisa melampaui dirinya sendiri. 2.tidak usa cari eksistensi Tuhan, cari dirimu sendiri, kamu seperti apa, bukan cari Tuhan yg ada di luar diri anda. (being and nothingness).

·         Cinta 1.konflik sbb berhadapan dgn org laing yg saling megobyekan. Saling membelenggu. 2.cinta itu paradox, seolah-olah bebas tapi membelenggu. Cinta itu subyek ingin menobyekan diri org lain. Anda ccita sll Karen anda suka ada yg lain darinya. Pertarungan dlm parados cinta. Sama2 memasrahkan diri. Cinta itu konflik, gelisah. Ia sll ingin mencintai versi org lain, anda kehilangan identitas kemandirian anda. Cinta adalah pengobyekan, 3. Cinta adalah tanda kegagalan seseorang untuk mempertahankan dirinya sebagai subyek. Sbb cinta selalu ada harapan untuk memiliki. 4. Cinta membuat anda terpenjara, sbb jatuh cinta sama dgn masuk neraka. Org yg saling mencintai saling mempenjarakan. 5. Cinta itu bikin mual, sbb org yg dicintai memberikan diri lain. Org tdk bebas jadi dirinya sendiri. Cinta itu bikin memuakkan gara-gara cinta. 5.hasrat seksual sbb manusia direduksi hny dlm level daging dan tibuh. Org kehilangan diri, subyektivitas, individualitas.

·         1.in love one and one are one. Jps, 2. Better to die on one’s feet than to live one’s knees.